2018年湖南公務(wù)員考試每日一練：閱讀理解<74>
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湖南公務(wù)員考試網(wǎng)參與解析：
1.答案: D
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2018年湖南公務(wù)員考試每日一練：閱讀理解<74>
1.
社情不等同于民意，但社情包含著民意；民意不等同于社情，但民意是最重要的社情。了解和反映社情民意，最主要的是了解和反映民情民意。
這段話表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（ ）。
A.社情包括民情
B.民意不包括社情
C.一般說，社情就是民情
D.反映民情就是社情
2.
里爾克說，靈魂沒有宇宙，雨水就會(huì)落在心上。如果一個(gè)人的靈魂不夠遼闊，就常常會(huì)覺得處處與奸邪之人狹路相逢。因?yàn)樵绞窃讵M窄的空間里，丑惡越容易被放大。而當(dāng)你的心靈盛下世界，那么，即便是偶見有的陰風(fēng)濁浪，在闊大的視野里，也不過是滄海一粟。
以上文字試圖說明（ ）。
A.靈魂和宇宙的關(guān)系
B.狹隘與丑惡的關(guān)系
C.為人應(yīng)該心胸寬廣
D.為人應(yīng)該胸懷天下
3.
在文字一直是主要媒介的時(shí)代，人們主要通過書籍交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時(shí)為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號(hào)，作為一種媒介，它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時(shí)甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。
這段話主要說明的是（ ）。
A.信息傳播媒介的變化會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)世界方式的變化
B.書籍與電視傳播信息的手段的異同
C.通過電視傳播信息會(huì)減少人們思考的時(shí)間
D.悠久的傳統(tǒng)、歷史都必須通過書籍來傳播而不是電視
4.
隨著啟蒙時(shí)代的遠(yuǎn)去和高等教育的普及，特別是微博等大眾媒體的興起，所謂精英早已不再被仰望，而成了被質(zhì)疑和調(diào)侃的對(duì)象。大眾輿論的興起和蓬勃發(fā)展，對(duì)精英造成了擠逼，精英群體與大眾越來越陷入對(duì)峙和沖突。這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，顯然不在于精英群體和大眾覺得以后什么才是對(duì)自己最有利的，而在于：從現(xiàn)在開始，精英可否對(duì)大眾讓步?大眾是否又可以讓精英產(chǎn)生安全感?歸根結(jié)底，一切對(duì)峙，都根源于既存的不平等的利益秩序?qū)﹄p方的心理劫持。
文段意在說明的是（ ）
A.大眾媒體的興起導(dǎo)致了精英群體與大眾之間的矛盾
B.精英群體與大眾越來越陷入對(duì)峙和沖突之中
C.精英與大眾之間的沖突根源于既存的不平等的利益秩序
D.解決精英與大眾之間沖突的關(guān)鍵在于雙方的妥協(xié)讓步
5.
進(jìn)入人屬的演化演變，我們的祖先便確定無疑地開始成為人類�，F(xiàn)在，我們有證據(jù)證明這一重大事件并非出現(xiàn)在非洲而是歐亞大陸。作為演化學(xué)曾經(jīng)的世紀(jì)重大發(fā)現(xiàn)，一塊身材矮小的類人的化石曾讓我們不得不對(duì)關(guān)于人類起源的種種基本預(yù)設(shè)進(jìn)行重新思考。不過，它并非是十年前的九月在印度尼西亞被發(fā)現(xiàn)的佛羅勒斯人，或稱為哈比人。這個(gè)麻煩的制造者，一個(gè)同樣矮小的人類家族的成員——人族——在早于佛羅勒斯人大約80年前就被發(fā)掘出土了，它就是1924年被發(fā)現(xiàn)的“陶格孩童”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)曾使學(xué)術(shù)界深感震驚和不安，因?yàn)樗c當(dāng)時(shí)的人類演化圖譜不相吻合，這塊化石來自那片很少被認(rèn)為在人類演化過程中起關(guān)鍵作用的大陸——非洲。
這段文字未暗示的信息是( )。
A.佛羅勒斯人大約被發(fā)掘出土于2003年9月
B.哈比人的發(fā)現(xiàn)可證明人類起源于歐亞大陸
C.一直以來，主流觀點(diǎn)認(rèn)為人類起源于非洲
D.佛羅勒斯人是一個(gè)矮小的人類家族的成員
湖南公務(wù)員考試網(wǎng)參與解析：
1.答案: D
解析:
根據(jù)提問方式可知考查表面主旨。通過文段中“社情不等同于民意……但民意是最重要的社情”可知，在許多情況下，社情就是民情。因此，了解反映社情民意，最主要的是了解和反映民情民意。文段強(qiáng)調(diào)的是”社情“，而A、D選項(xiàng)沒有涵蓋主要觀點(diǎn)，故排除A、D選項(xiàng)；B選項(xiàng)本身不正確，故排除B選項(xiàng)。D選項(xiàng)正確的指出了民情與社情的關(guān)系，故正確答案為D。
2.答案: C
解析:
本題為考查轉(zhuǎn)折關(guān)系的表面主旨題。
文段前兩句主要說明心胸狹隘的弊害，之后用轉(zhuǎn)折詞“而”轉(zhuǎn)到材料重要部分，即心靈盛下世界時(shí)，陰風(fēng)濁浪也會(huì)變?yōu)闃O為渺小，概括起來便是心胸要寬廣，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)宇宙和靈魂的關(guān)系只在文段第一句中提到，是作為引入語，非文段重心；B項(xiàng)狹隘與丑惡的關(guān)系是轉(zhuǎn)折之前文段所論述的內(nèi)容，同樣非文段重心；D項(xiàng)“胸懷天下”指心胸寬廣，有抱負(fù)，文段并沒有涉及“有抱負(fù)”這層意思，D項(xiàng)過度引申。故正確答案為C。
3.答案: A
解析:
據(jù)提問可知此題是表面主旨題。
材料分別介紹了文字和電視兩種主要傳播媒介，以及在兩種媒介下的受眾的特征，說明了信息傳播媒介的變化會(huì)導(dǎo)致人們思考方面的變化，也就是認(rèn)識(shí)世界方式的變化。A項(xiàng)正確。
B項(xiàng)中的“傳播信息的手段的異同”沒有切中材料要害，材料說的是“異”而非“同”；C項(xiàng)只提到了電視傳播，沒有揭示出兩種對(duì)比下的深刻涵義；D項(xiàng)中的“必須通過書籍來傳播而不是電視”表述絕對(duì)。
故正確答案為A。
4.答案: C
解析:
文段先說，大眾媒體的興起，使得精英群體與大眾越來越陷入對(duì)峙和沖突。接著說，這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題在于精英能否對(duì)大眾讓步，大眾又能否給精英群體以安全感。最后一句指出，歸根結(jié)底，一切對(duì)峙的根源在于既存的不平等的利益秩序。故文段意在說明的為C項(xiàng)。A項(xiàng)，原文只是說，大眾媒體的興起，使精英與大眾之間越來越陷入對(duì)峙和沖突，并非說這種對(duì)峙和沖突是由大眾媒體的興起導(dǎo)致的。B項(xiàng)不是文段意在說明的重點(diǎn)。D項(xiàng)屬于過度推斷。
5.答案: C
解析:
文段討論的是對(duì)人類演化起關(guān)鍵作用的大陸，第一句話是背景介紹，第二句話是當(dāng)前研究成果介紹，后面全是敘述此前主流觀點(diǎn)的緣起。逐項(xiàng)觀察，A項(xiàng)是由“十年前的九月”“大約80年前”“1924年”這三個(gè)時(shí)間推出的，合理；B項(xiàng)，文中說“我們有證據(jù)證明這一重大事件并非出現(xiàn)在非洲而是歐亞大陸”，且始終將佛羅勒斯人(即哈比人)與“陶格孩童”并列，后者是證明人類起源于非洲的證據(jù)，那么前者自然是人類起源于歐亞大陸的證據(jù)，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)，“這個(gè)發(fā)現(xiàn)曾使學(xué)術(shù)界深感震驚和不安，因?yàn)樗c當(dāng)時(shí)的人類演化圖譜不相吻合”可以推出，人類起源于非洲的觀點(diǎn)并非一直是主流，故C項(xiàng)不正確；D項(xiàng)從“一個(gè)同樣矮小的人類家族的成員”而來。本題選C。
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