古人強(qiáng)調(diào)，修身、齊家、治國(guó)、平天下。齊家為治國(guó)之本，家庭教育對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，”這是總書(shū)記引用孟子的一句話。傳承優(yōu)良家風(fēng)文化，樹(shù)立良好家風(fēng)是推動(dòng)社會(huì)文明的“必答題”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落小、落實(shí)，而樹(shù)立良好家風(fēng)應(yīng)教育子女樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要對(duì)他們嚴(yán)格要求，也應(yīng)該以身作則，供其學(xué)習(xí)。

 

　　樹(shù)立良好家風(fēng)，首先要教導(dǎo)子女樹(shù)立正確的價(jià)值觀�！蹲髠鳌酚性疲簮�(ài)子教之以義方，愛(ài)之不以道，適所以害之也。睿智的家長(zhǎng)在孩子小時(shí)候就會(huì)注重對(duì)孩子價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，教其修賢、立志;而糊涂的家長(zhǎng)往往不會(huì)意識(shí)到這點(diǎn)。正如衛(wèi)莊龍與石虎，正因?yàn)闆](méi)有教導(dǎo)孩子樹(shù)立正確價(jià)值觀，而最終導(dǎo)致了兄弟相殘、父子相殘的慘劇。反觀林則徐，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從小就教導(dǎo)子女立志、修身，子孫后代受益無(wú)窮，因此能人輩出。一言以蔽之，我們要樹(shù)立良好家風(fēng)培育棟梁之才，教子女以正確的價(jià)值觀，教之以義方是其中的“關(guān)鍵一招”。

 

　　樹(shù)立良好的家風(fēng)，其次要對(duì)他們嚴(yán)格要求。愛(ài)子之心，是天下父母的共同情節(jié)，但這往往也是一個(gè)缺陷。子女太小，不諳世事，父母溺愛(ài)不加嚴(yán)格管教，往往使子女招惹禍端，而嚴(yán)厲的家教與要求能令他們自省，甚至成為他們一輩子的財(cái)富。司馬光好吃青核桃，但卻不懂如何剝皮，需要管家代勞，為了獲得父親稱(chēng)贊而謊稱(chēng)是自己做的，最終被父親進(jìn)行了嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。但司馬光也從此將這件事記在心上，父親對(duì)司馬光的喝斥，伴隨了他的一生，始終警醒他要保持誠(chéng)信，堅(jiān)守原則。對(duì)子女從小進(jìn)行嚴(yán)格的要求就像是扣扣子，我們要從第一顆扣子就扣好，通過(guò)嚴(yán)格要求為子女扣好一顆扣子。

 

　　樹(shù)立良好家風(fēng)，應(yīng)該以身作則，為子女樹(shù)立好榜樣，供他們進(jìn)行學(xué)習(xí)。“才者，德之資也;德者，才之帥也。”育人的根本在于立德，而要將德傳承給子女，為人父母首先要有德。我們自身要樹(shù)立良好的榜樣，就要學(xué)習(xí)好中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要有“鍥而不舍，朽木不折”的毅力，要有“靡不有初，鮮克有終”的堅(jiān)持，要有“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也”的實(shí)干;也要有“萬(wàn)石谷，粒粒積累，千丈布，根根織成”的積累。通過(guò)學(xué)習(xí)使自身臻于完美，正如總書(shū)記所說(shuō)：“青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，有本領(lǐng)，國(guó)家就會(huì)有前途，民族就會(huì)有希望。”而這本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)與理想，正是從父母這里傳承下來(lái)的。因此為人父母以身作則，樹(shù)立榜樣，是培育出棟梁之才的根基。

 

　　“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”家風(fēng)的傳承和培育不能一蹴而就，應(yīng)該腳踏實(shí)地，通過(guò)樹(shù)立正確價(jià)值觀，進(jìn)行嚴(yán)格要求，以身作則定能推動(dòng)優(yōu)良家風(fēng)的傳承，推動(dòng)文明的進(jìn)步，我相信，山再高，往上攀，定能登頂;路再遠(yuǎn)，走下去，定能到達(dá)。樹(shù)立良好家風(fēng)之路，久久為功，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。