“六尺巷”歷經(jīng)風(fēng)雨見證的是厚德隱忍，“將相和”傳為美談講述的是有容乃大，“包容”是將底線置于大格局的氣度，正如一個“恕”字成為孔子奉行終生的信條，說明了知底線方能明得失。守住道德底線才能“德不孤，必有鄰”，守住法律底線才能“有法可依，有法必依”，守住政治底線才能“不忘初心，砥礪前行”，因此，在全面發(fā)展的慢慢征途上，唯有堅守底線才能策馬前行。

 

　　堅守道德底線，夯實發(fā)展基礎(chǔ)。

 

　　“破窗效應(yīng)”啟示我們在集體無道德意識的環(huán)境中，會帶來巨大的負(fù)面社會效應(yīng)。不難看出，社會發(fā)展的基礎(chǔ)是人民道德的養(yǎng)成和遵守。然而，道德的養(yǎng)成不能一蹴而就，需要凝聚價值共識、制度共識和行為共識，守住道德底線才能更好的將信仰、權(quán)威和精神有機(jī)融合，才能劃定不可碰的社會價值紅線，標(biāo)注不可越的社會文明底線，明確不可出的社會行為界限，唯有如此，才能讓道德內(nèi)化于心，成為人民謀發(fā)展的重要思想保證，為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)提供民眾文明基礎(chǔ)。

 

　　堅守法律底線，提供發(fā)展保障。

 

　　韓非子有言：奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。維護(hù)“法律”尊嚴(yán)，守住法律底線是執(zhí)法者的基本信條，然而，社會發(fā)展中單靠執(zhí)法者的底線意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人民權(quán)益要靠法律來保障，法律權(quán)威同樣要靠人民來維護(hù)。人們守住“法律底線”才能自覺塑造獨立人格，自覺養(yǎng)成權(quán)利意識，自覺形成法治心態(tài)，為發(fā)展提供強(qiáng)大的法律支撐，有法律底線的健康發(fā)展，方能讓人民多一些理性、少一點沖動，多一些獨立、少一點盲從。擁有法律底線的國家，才能讓每一個公民都在法治的軌道上合理表達(dá)訴求，在維護(hù)社會秩序中捍衛(wèi)法治的尊嚴(yán)。

 

　　堅守政治底線，保證發(fā)展動力。

 

　　“底線思維”是總書記提出的治國理政核心思想，也是黨的作風(fēng)建設(shè)從“治標(biāo)”到“治本”的升級體現(xiàn)，會讓我們黨形成強(qiáng)大的感召力、組織力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。底線思維是正確處理權(quán)與法、情與法、利與法關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，明確底線思維才能使立規(guī)矩成為一種自覺，講規(guī)矩成為一種自然，守規(guī)矩成為一種習(xí)慣。唯有建立底線思維，才能達(dá)成政府權(quán)力與公民權(quán)利的共識，才能真正實現(xiàn)心中有畏，行有所止，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部即便不能站在道德高位有“境界”，也要守住“底線”不妄為。

 

　　底線無處不在，影響深遠(yuǎn)，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”是經(jīng)濟(jì)底線的把握，“百花齊放，百家爭鳴”是文化底線的劃定，“寧要綠水青山不要金山銀山”是生態(tài)底線的維系。“守底線”是時代發(fā)展的必然選擇，是市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是長治久安的必由之路。底線思維是社會價值缺失的補(bǔ)給，是紀(jì)律至上觀念的普及，是法治權(quán)威樹立的養(yǎng)成，唯有“守底線”，才能風(fēng)清氣正，和諧太平。