1.文化從一種習俗和個人創(chuàng)造力而來，轉變?yōu)橥ㄟ^系統(tǒng)規(guī)范的教育而獲得，這在隋唐時代有了顯著表現(xiàn)，那就是科舉考試的發(fā)明和普及�？婆e考試固然為國家迅速培養(yǎng)自己需要的人才提供了便利，但這種功利性的培養(yǎng)必然是扼殺文化的原創(chuàng)力。所謂教育愈多，愈加扼殺靈性，遠離一個民族固有的風俗習性。這從來是個悖論。唐朝最偉大的詩人李白就沒有走考試這條捷徑，而是依靠自己的“天才”成就了他的千古英名。

　　這段文字中的“悖論”指的是：

　　A.一個民族教育事業(yè)愈發(fā)達創(chuàng)新能力愈薄弱

　　B.教育培養(yǎng)人才的同時扼殺了文化的原創(chuàng)力

　　C.教育愈多則愈遠離民族固有的風俗習性

　　D.文化轉變?yōu)橥ㄟ^系統(tǒng)規(guī)范的教育而獲得
 

　　2.所謂文德與民德，或學問與社會，本是一種關聯(lián)互動而相輔相成的關系。在中國，大學是一種引進的外來體制，我們可能也從產(chǎn)生大學的地方引進了大學對社會的責任觀念。在一個分工的社會里，若大學完成了其所謂的本職工作，應當就算承擔了它的社會責任。但什么是大學的本職工作，又是一個迄今沒有獲得共識的問題。大學與社會相互的定位非常重要，如果大學的定位是產(chǎn)出能找到工作的人，它的本職工作就是灌輸知識和技藝;如果大學的定位是提高民族甚至人類的智慧和修養(yǎng)，那它在教學之外還需要進行今人稱為研究的工作，且不止是研究。如果把大學定位成社會的文化中心，它恐怕還要承擔以前化民成俗的重任，那就又不一樣了。

　　這段文字意在說明：

　　A.大學的本職工作是承擔社會責任

　　B.對大學本職工作的定位尚不清晰

　　C.大學的本職工作包含多方面內(nèi)容

　　D.大學的本職工作與社會定位有關
 

　　3.傳統(tǒng)社會主要以血緣、親緣與地緣為核心的居住格局，形成了以家族、宗族為紐帶的居住區(qū)域和依靠鄉(xiāng)紳、族長為權力核心的社區(qū)治理模式，且社區(qū)結構處于封閉狀態(tài)。而現(xiàn)代社會人口的快速流動形成了“陌生人”的社區(qū)圖景，宗法社會因此而土崩瓦解。傳統(tǒng)社會的居住格局容易形成熟人社會，雞犬相聞，守望相助，便于人們之間的交往。而現(xiàn)代社會主要是多層和高層建筑，每家每戶被置于特定的網(wǎng)格中，相對封閉，日常往來的頻率大大下降。此外，咖啡館、茶吧、餐飲店等公共空間不僅僅承載著吃飯喝茶聊天的功能，也逐漸承載著社會交往空間的功能，人際互動多在新的公共空間進行和完成。

　　上述文字談論的主要問題是：

　　A.傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會在居住空間上的區(qū)別

　　B.傳統(tǒng)社會“遠親不如近鄰”的格局被顛覆

　　C.現(xiàn)代社會居住格局和交往方式的改變

　　D.傳統(tǒng)意義上的宗法社會已經(jīng)土崩瓦解

　　1.答案：B

　　解析：

　　由“這從來是個悖論”可知，“悖論”指代的內(nèi)容應在前文。由“悖論”本身所包含的矛盾性可知，正確答案的表述應包含兩層看似矛盾的結論。原文說的是教育對個人靈性的扼殺作用，A項偷換為整個民族教育事業(yè)對創(chuàng)新能力的影響，與文意不符，排除。C項沒有體現(xiàn)兩方面的矛盾性，“教育愈多”并不能體現(xiàn)教育產(chǎn)生的積極影響，排除。D項說的是文化獲得途徑的轉變，也與“悖論”的定義不相符，排除。故本題答案為B。
 

　　2.答案：D

　　解析：

　　文段首句指出“學問與社會”是有關聯(lián)的，第二句將話題具體到“大學”，指出引進大學的時候，也引進了其社會責任，第三句延續(xù)第二句，指出大學完成了本職工作，也算完成了社會責任，第四句以“但”轉折，說明“什么是大學的本職工作目前仍無共識”，后面對其進行具體說明，指出大學的本職工作與其社會定位有關。文段的主要論述是話題是“大學的本職工作”與“社會”，能同時體現(xiàn)這兩者的為D項。由“但什么是大學的本職工作，又是一個迄今沒有獲得共識的問題”可知，A項表述錯誤，排除;結合轉折后內(nèi)容可知，對大學本職工作的判斷，根據(jù)其社會定位的不同而不同，“定位尚不清晰”不等同于“沒有獲得共識”，B項表述不恰當，排除;文段論述的不是“大學的本職工作包含了多少內(nèi)容”，C項偏離文段重點，排除。故本題答案為D。
 

　　3.答案：C

　　解析：

　　文段首先介紹了傳統(tǒng)社會的居住格局和社區(qū)治理模式，然后介紹了現(xiàn)代社會人口快速流動瓦解了傳統(tǒng)的宗法社會、熟人社會，最后介紹了現(xiàn)代社會的居住格局和社會交往模式的改變。因此文段主要討論了現(xiàn)代社會比起傳統(tǒng)社會的居住格局和社區(qū)交往發(fā)生了極大的變化，C項與之一致，當選。A項僅涉及居住格局，未提及交往模式，表述不全面，排除。B項僅介紹了交往方式被顛覆，未提及居住格局，表述不全面，排除。D項非重點內(nèi)容，未提及現(xiàn)代社會發(fā)生的變化，排除。故本題選C。