中新網(wǎng)福建南安1月8日電 (孫虹 蔡宜婧)“復(fù)興南安窯，南安年青并非一人之力所能達(dá)成，古窯其傳承更在于‘堅(jiān)守’二字。燃新”福建省陶瓷藝術(shù)大師、火千南安窯陶瓷文化研究院院長(zhǎng)李錦峰近日接受中新社記者采訪時(shí)表示，瓷煥斷燒數(shù)百年的新生南安窯青瓷窯火重燃，并首次走出南安進(jìn)行系統(tǒng)性展示，南安年青這僅僅是古窯一個(gè)開端。

　　在福建，燃新蘊(yùn)含閩人智慧的火千陶瓷燒制技術(shù)世代傳承，德化白瓷、瓷煥建陽(yáng)建盞等至今享譽(yù)海內(nèi)外。新生而李錦峰口中的南安年青“南安窯”，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)仍較為陌生。古窯作為中國(guó)古代陶瓷文化的燃新重要代表之一，南安窯在陶瓷發(fā)展史上占據(jù)著獨(dú)特地位。

　　李錦峰介紹，早在1600多年前的南朝時(shí)期，南安境內(nèi)就已燒制陶瓷。宋元時(shí)期，南安窯已成為當(dāng)時(shí)閩南地區(qū)重要的青瓷、青白瓷窯場(chǎng)。其中，位于南安市東田鎮(zhèn)南坑村的南坑窯址，2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并與第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位屈斗宮德化窯遺址合并。

　　遺憾的是，隨著歲月變遷，南安窯曾一度沉寂?！坝兄矚v史的南安窯，古窯址曾遍布境內(nèi)各地，到20世紀(jì)80年代卻已近凋零，而青瓷、青白瓷更是已斷燒數(shù)百年?！被仡櫮习哺G歷史，李錦峰感慨良多，“看到家鄉(xiāng)如此輝煌的陶瓷歷史斷代、窯口長(zhǎng)滿荒草，心情很沉重。我認(rèn)為我們有責(zé)任、有義務(wù)復(fù)興并傳承南安瓷的窯火”。

　　2015年，歷經(jīng)多年探索研究的李錦峰及其團(tuán)隊(duì)走訪了南安境內(nèi)的數(shù)十處古窯址，從窯址考古、釉料配方還原、窯爐重建等多個(gè)維度攻堅(jiān)。

　　“復(fù)窯之路道阻且長(zhǎng)，現(xiàn)在看來(lái)收獲頗豐。”在此期間，李錦峰及其團(tuán)隊(duì)從窯址中考古，在史料中考證，收集了大量南安窯遺址出土的瓷片，并開展上千次配方試驗(yàn)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗。

　　“從泥料的選擇、釉料的配方，到窯爐的設(shè)計(jì)，我們一直致力于復(fù)原歷史上的南安窯?！崩铄\峰說(shuō)，在團(tuán)隊(duì)成員不懈的努力下，斷燒數(shù)百年的南安窯青瓷終于在2022年重燃窯火。2025年12月，“窯火重燃——南安窯復(fù)窯成果作品展”在福州展出，50余件南安窯復(fù)窯精品首次走出南安，讓更多人認(rèn)識(shí)了這一沉寂數(shù)百年的古老窯口。

　　南安窯復(fù)燒成功后，李錦峰并不拘泥于“唯傳統(tǒng)論”。他積極結(jié)合當(dāng)代審美和市場(chǎng)需求，創(chuàng)新結(jié)合了宋元青釉和近代瓷雕工藝，創(chuàng)作出一系列別具一格的青瓷作品。以此次展覽的《四大菩薩》為例，李錦峰介紹，各用50%的比例融合宋元青釉和當(dāng)代石塑技藝：用類似羊脂玉瓷的胎體，搭配南安窯原礦青釉，胎體有白玉質(zhì)感，釉面有青玉質(zhì)感，兩種工藝結(jié)合盡顯陶瓷美感，也更符合當(dāng)代審美。

　　“復(fù)興南安窯，使之成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，需要更多人的共同努力?！崩铄\峰說(shuō)，“擇一事、終一生，我依然會(huì)做我應(yīng)該做的事，也希望更多有信念的人一起參與、共同堅(jiān)守?！?完)

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